文化旅游
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文化旅游
北京中經(jīng)縱橫經(jīng)濟研究院
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文化旅游定義是指通過旅游實現(xiàn)感知、了解、體察人類文化具體內(nèi)容之目的的行為過程。泛指以鑒賞異國異地傳統(tǒng)文化、追尋文化名人遺蹤或參加當?shù)嘏e辦的各種文化活動為目的的旅游。尋求文化享受已成為當前旅游者的一種風尚。
文化旅游定義：
1：是以旅游文化的地域差異性為誘因，以文化的碰撞與互動為過程，以文化的相互融洽為結果的，它具有民族性、藝術性、神秘性、多樣性、互動性等特征。文化旅游的過程就是旅游者對旅游資源文化內(nèi)涵進行體驗的過程，這也是文化旅游的主要功能之一，它給人一種超然的文化感受，這種文化感受以飽含文化內(nèi)涵的旅游景點為載體，體現(xiàn)了審美情趣激發(fā)功能、教育啟示功能和民族、宗教情感寄托功能。
2：泛指以鑒賞異國異地傳統(tǒng)文化、追尋文化名人遺跡或參加當?shù)嘏e辦的各種文化活動為目的的旅游。尋求文化享受成為當前旅游業(yè)出現(xiàn)的新時尚。文化旅游產(chǎn)業(yè)是一種特殊的綜合性產(chǎn)業(yè)，因其關聯(lián)性高、涉及面廣、輻射性強、帶動性強而成為新世紀經(jīng)濟社會發(fā)展中最具有活力的新興產(chǎn)業(yè)。文化旅游包括歷史遺跡、建筑、民族藝術、宗教等內(nèi)容。其涵蓋性強，幾乎可以囊括所有相關的產(chǎn)業(yè)。
文化旅游，是最近幾年才出現(xiàn)并流行的一個名詞，它的出現(xiàn)與游客需求的轉(zhuǎn)變密切相關。因此，較為流行的定義是“那些以人文資源為主要內(nèi)容的旅游活動，包括歷史遺跡、建筑、民族藝術和民俗、宗教等方面”。還有說法認為文化旅游屬于專項旅游的一種，是集政治、經(jīng)濟、教育、科技等于一體的大旅游活動。
綜上所述，文化旅游就是以旅游經(jīng)營者創(chuàng)造的觀賞對象和休閑娛樂方式為消費內(nèi)容，使旅游者獲得富有文化內(nèi)涵和深度參與旅游體驗的旅游活動的集合。
文化旅游與旅游文化相關區(qū)別：
文化旅游與旅游文化是兩個既有一定聯(lián)系又有嚴格區(qū)別的概念。文化旅游是屬于運動的范疇，是旅游的一種類型，與旅游在內(nèi)涵上存在著有機的聯(lián)系。而旅游文化屬于文化的范疇，是文化的一個門類，與諸如建筑文化，生態(tài)文化，藝術文化，等相并列，是文化的一種類型。一方面，文化的發(fā)展豐富了旅游文化的內(nèi)容，進而促進旅游文化的發(fā)展。另一方面，旅游文化的發(fā)展又能為文化旅游提供內(nèi)涵豐富的旅游內(nèi)容，以滿足旅游者的各種文化需求。在外延上，文化旅游可以說是旅游文化的一個研究內(nèi)容，而旅游文化的內(nèi)容要比文化旅游豐富得多。
文化旅游發(fā)展機遇：
隨著我國產(chǎn)業(yè)結構的調(diào)整，這期間也為旅游業(yè)快速發(fā)展提供了良好的發(fā)展機遇，旅游策劃專家認為：“旅游業(yè)既是勞動密集型產(chǎn)業(yè)，也是第三產(chǎn)業(yè)的龍頭，其產(chǎn)業(yè)鏈條長，輻射面廣，關聯(lián)帶動性強，這將有利于湖北在勞動力資源豐富的情況下，依靠國家產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整的導向，大力發(fā)展旅游業(yè)。
自從我國加入WTO后，國內(nèi)旅游業(yè)及相關行業(yè)加速與國際接軌，這些條件帶給河南省加快開發(fā)步伐和謀求大發(fā)展帶來了新的機遇。國內(nèi)二級市場容易受到省內(nèi)其他地區(qū)、陜西、湖南、江西等周邊市場的截流和分割。各地旅游業(yè)競爭日趨激烈，分割了原有的旅游市場。旅游者已對旅游產(chǎn)品有了更大的選擇余地，這就要求旅游產(chǎn)品有更豐富的內(nèi)涵，更大的魅力，更高的標準。
生態(tài)文化旅游如何進行功能定位：
生態(tài)旅游是一種返璞歸真、追求生活環(huán)境和對自然、山林有明顯指向的休閑旅游;是一種依賴環(huán)保、追求環(huán)保的審美旅游。結合本項目的周邊環(huán)境，從水體湖泊、沙地到草地多元的生態(tài)景觀出發(fā)，重點打造生態(tài)旅游產(chǎn)品，讓游客在參觀和參與中提高其情趣和環(huán)保意識。提倡、培育和發(fā)展這種旅游對旅游環(huán)境的改善和可持續(xù)發(fā)展具有至關重要的作用。生態(tài)環(huán)境是本區(qū)塊賴以發(fā)展的基礎與根本，把生態(tài)旅游作為本項目第一重要的旅游產(chǎn)品進行打造，常規(guī)文化旅游作為一種傳統(tǒng)的旅游形式，市場競爭已經(jīng)十分激烈，只有創(chuàng)造出新意才能吸收更多的旅游者。根據(jù)項目周邊現(xiàn)有的獨特的旅游資源，利用利用鐘祥明顯陵這一獨特資源，結合本地民俗文化，開發(fā)一條體驗王爺休閑歷史的文化軸線。它可以作為旅游產(chǎn)品開發(fā)的一個方向。
體育健身和旅游這種不可割舍的關系越來越被人們所認識，它們都是富國強民的重要文化活動。經(jīng)過查閱眾多的文獻資料，我國體育旅游狀況還處于發(fā)達國家六、七十年代的水平，遠遠低于發(fā)達國家。體育健身旅游作為一種積極的休閑方式，能夠強烈而深刻的表達人的本性，給人以熟悉自己環(huán)境的機會，增強人們與自己的同胞聯(lián)系在一起的凝聚力，提高人們的文化品味和民族歸屬感。體育旅游伴隨著生活水平的提高和閑暇時間的增多，日益成為人們生活的組成部分。利用旅游規(guī)劃項目區(qū)塊面積大的特點，開發(fā)運動休閑項目應列為本區(qū)塊開發(fā)的重點方向。
文化旅游發(fā)展動力：
外向力
旅游者自身及所處群體產(chǎn)生的超越既有環(huán)境約束的一種期望性的社會心理因素，主要是滿足探奇求知的需要。人們在自身存在和發(fā)展過程中，為了豐富精神世界，就需要去探索和認識外界的事物，或是為了自身和社會發(fā)展的需要，或是為了豐富知識、增強能力等。
吸引力
來自異地地理環(huán)境和特殊場景，是旅游目的地特有的環(huán)境或場景對旅游者期望的響應。了解和體驗其他地區(qū)、國家和民族的文化生活、社會經(jīng)濟生活、風土人情及民族傳統(tǒng)習慣等都屬于這種需求。
文化旅游核心價值：
文化旅游的概念明晰之后，“創(chuàng)意”是文化旅游的核心便順理成章了。創(chuàng)意的本質(zhì)在于尋求特色和差異，與旅游的本質(zhì)一致。
一般旅游主要是從資源的角度出發(fā)尋找差異和特色，不管其挖掘過程是否考慮了市場需求和競爭關系，著眼點仍不能脫離資源。文化旅游則在一定程度上擺脫了資源的束縛，它能夠綜合各種因素，包括資源、環(huán)境、市場、社會背景等諸多方面進行創(chuàng)造，亦即創(chuàng)意。離開了創(chuàng)意，文化旅游亦將會失去生命力。
實際上，隨著社會的發(fā)展，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在世界各地已經(jīng)興起。其中英國、美國、日本、韓國等國家較為典型，由政府親自出面來推動創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)涉及的領域十分廣泛，包括廣播、影視、文學藝術、新聞出版、印刷、建筑設計等眾多方面。與文化旅游較為密切的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)如演藝娛樂、民間工藝品生產(chǎn)銷售、會議展覽、文化節(jié)慶等。這樣，文化旅游其實也在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)范疇之內(nèi)。
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也叫文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)或文化產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的命名角度不同，所以不能籠統(tǒng)地談論二者的區(qū)別和聯(lián)系。但文化旅游業(yè)可以劃入文化產(chǎn)業(yè)范疇，原因一在于它們同以創(chuàng)意為核心；二在于它們的概念同是從經(jīng)營者的角度出發(fā)界定的。文化產(chǎn)業(yè)源自創(chuàng)意，并以創(chuàng)意、創(chuàng)新為動力，文化旅游業(yè)亦是如此。
文化旅游策劃原則:
文化旅游策劃原則有哪些
對于文化旅游策劃項目，旅游策劃專家吳月湖博士認為：“文化旅游策劃的原則主要有六個方面，分別是持續(xù)原則、精品原則、市場原則、特色原則、網(wǎng)絡原則和滾動原則。生態(tài)優(yōu)先、保護第一，旅游區(qū)的開發(fā)建設必須建立在對區(qū)內(nèi)自然和人文資源充分保護的基礎上，做到嚴格保護、合理開發(fā)、科學經(jīng)營、永續(xù)利用;在生態(tài)質(zhì)量與其他方面發(fā)生沖突時，包括與景觀質(zhì)量發(fā)生沖突時，以生態(tài)質(zhì)量優(yōu)先;整體優(yōu)化、容量控制：對區(qū)域內(nèi)的生態(tài)、經(jīng)濟和社會進行全面規(guī)劃，接待容量不超過生態(tài)承載力。
對于旅游規(guī)劃項目的建設一定要有精品意識，主動營造旅游精品，做到“精心規(guī)劃、精心策劃、精心設計、精心建設、精心服務、精心管理”六個“精”，向高品位要效益，向高質(zhì)量要市場，向品牌要競爭力，達到一流水平，重要的景觀既要求第一，又要求唯一。以區(qū)域的相應吸引力研究市場范圍與層次，以市場導向為基礎規(guī)劃建設項目。貫穿以人為本的精神，使旅游區(qū)無論從硬質(zhì)景觀環(huán)境，還是軟性動態(tài)項目，都著意于情景性、歸屬感、親和力的營造，使游客在體驗觀覽的同時，享受到高品質(zhì)的游歷體驗。
特色是旅游目的地吸引力、競爭力和生命力的所在，要從“中國三皇五帝游”、全省旅游大系統(tǒng)的全局出發(fā)，突出特色，力求做到“人無我有、人有我優(yōu)、人優(yōu)我特”，體現(xiàn)區(qū)域互補、項目互補、功能互補、產(chǎn)業(yè)聯(lián)動的戰(zhàn)略思想。旅游景點的開發(fā)不能單獨考慮，要與 周邊的景區(qū)景點配套，積極參與省內(nèi)外旅游協(xié)作體，形成優(yōu)勢互補的旅游網(wǎng)絡系統(tǒng)。一次規(guī)劃，分步建設，動態(tài)調(diào)整，逐步到位。邊開發(fā)，邊運營，根據(jù)資金和市場的狀況，分期逐步實施。旅游區(qū)的硬件與軟件相匹配，行、游、住、食、購、娛與安全、衛(wèi)生設施，旅游資源開發(fā)與客源市場開發(fā)，旅游設施建設與旅游人才培養(yǎng)等均需統(tǒng)籌安排，協(xié)調(diào)發(fā)展。要留有充裕的建設空地，以備將來發(fā)展需要。
文化旅游如何產(chǎn)業(yè)化？
文化在旅游業(yè)發(fā)展中的重要性已經(jīng)得到普遍認同，它可以凸顯一個城市、景區(qū)和度假區(qū)的個性，提升其品位和內(nèi)涵，豐富游客體驗，促進游客消費。但是，知易行難。如何挖掘和利用文化做好文化旅游？很多地方還是十分困惑、成效不大。
一、文化旅游開發(fā)的基本路徑
首先，必須深入了解和研究自己的文化，摸清家底。要分門別類，以圖片、錄音、錄影、書籍、雜志等多種形式對于各種物質(zhì)遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)進行整理和挖掘，建立完整的文化資源庫。
其次，必須對文化旅游資源的旅游價值進行評估。文化資源不等于旅游資源。中國是文化大國，各地都有很多地方文化素材。地方官員往往引以為自豪，號稱自己資源豐富、歷史悠久、文化璀璨。但是，它們有的是遺跡（如古田會議會址），有的是遺址（如赤壁之戰(zhàn)），有的是傳說（如“黃粱美夢”），有的是風情（如開漁、民歌），往往具有“小、散、虛”的弱點。
哪些文化資源可以做旅游，哪些不可以做，要以旅游吸引力為標準。一般而言，地方文化資源的開發(fā)重點素材是：
1.地方建筑，民居、橋梁、城池、寺廟等，展現(xiàn)地方民居的風格、材料特點，讓游客體驗其功能；
2.地方曲藝，如山歌、地方劇。對于外地的旅游者，由于存在語言差異，宜以技術手段加上內(nèi)容解說以能理解和欣賞。
3.地方飲食，包括地方菜、茶、咖啡、水果等等，應盡量向游客展現(xiàn)其魅力。
4.民俗節(jié)慶，例如元宵舉行的客家梅州埔寨燒龍燈，還有客家山歌節(jié)、擂茶文化節(jié)、客家藝術節(jié)等。
5.歷史淵源，重大歷史事件（如戰(zhàn)爭戰(zhàn)役）、名人事跡。
6.民間工藝，如刺繡、年畫、剪紙等等。工藝品的用材，宜盡量使用當?shù)氐莫毺夭牧?，例如韓國濟州島用火山灰石頭雕刻的民間宗教人像。
選擇文化旅游資源的開發(fā)方式。
文化旅游的開發(fā)方式目前主要有以下5種：
1博物館，這是最傳統(tǒng)的一種方式，如各地的名人故居博物館、歷史博物館、一些專題博物館（如雷州石狗博物館、濰坊風箏博物館）。
2主題園、風情村（鎮(zhèn)）和街區(qū)，如鳳凰、周莊、陽朔西街（從開發(fā)手段上屬于“原生自然式”）、西安大唐芙蓉園和不夜城（“復古再現(xiàn)式”）、臺灣九族文化村和云南民族文化村（“集錦薈萃式”）、張家界土家風情園（“原地濃縮式”）。
3表演，如麗江《納西古樂》、鄭州《禪宗少林•音樂大典》、各地《印象》系列。
4嫁接，主題化——主題酒店、主題餐廳、主題度假村，如蘇州網(wǎng)師園的“古典夜園”、北京“傣家村”餐廳、臺灣的大唐溫泉物語（唐文化）、廣東河源的御臨門溫泉度假村（巴厘島民俗文化）、北海的海景桃源酒店（木雕文化）。
5節(jié)慶，如內(nèi)蒙古的“那達慕”大會、回族的“古爾邦節(jié)”、白族和彝族的“火把節(jié)”等，本意并非為了發(fā)展旅游業(yè)，不會長年存在，但在節(jié)慶期間會吸引大量的旅游者。
一些地方的文化載體分布比較分散，如典型民居、展覽館、表演場地、名牌小吃餐館等各在一處，由于客觀條件的制約，短期內(nèi)不能集中到一個旅游景點內(nèi)，只能采取“串點連線式”開發(fā)方式，組合包裝為一個精品線路產(chǎn)品，供游客整體購買。在形式上它與“北京一日游”、“廣州一日游”是一類的，只不過后者內(nèi)容不一定是文化旅游。它對于散客主要通過旅行社和散客接待中心組織，需要更大的宣傳力度。
巧妙營銷、強力營銷。
要有文化營銷意識，例如制造媒體熱點事件，努力爭取國家和世界有關榮譽，爭取進入課本教材，爭取列入影視場景。寶雞法門寺通過佛指舍利巡展港澳臺大型活動以及中央電視臺系列片的演播成功地擴大了影響力。對于經(jīng)費有限的文化旅游景區(qū)，低成本的網(wǎng)絡手段要積極運用。德慶龍母廟采用了短信營銷策略，對于宗教文化旅游景點是一個創(chuàng)新。要細分市場，采取不同的營銷策略。
二、文化旅游資源開發(fā)的四大原則
1存真：尊重歷史，不戲說，可以再現(xiàn)，但是不一定全盤恢復。例如柏林墻，保留一段即可。要修舊如舊，盡量用傳統(tǒng)材料和工藝。
2做深：挖掘其內(nèi)涵，豐富其內(nèi)容。文化旅游要像講課一樣讓游客通過游覽完全了解那段歷史——前因后果、大小人物、喜怒哀樂，要注意用細節(jié)打動游客。
3活化：不但要把虛的文化做“實”，讓游客能夠直接看到，而且要做“活”。不能夠簡單地放幾個雕塑、擺幾個玻璃柜子和凳子椅子。中國的博物館之所以不受游客歡迎，原因主要就是沒有活化文化，要通過演出、互動、聲音、影像等讓人感受文化。
4延展：要把文化旅游資源以多樣化的形式開發(fā)利用，不能搞純粹的“門票經(jīng)濟”，不能局限在靜態(tài)觀光層面，要積極發(fā)展文化旅游商品、參與性娛樂。
三、文化旅游資源開發(fā)的四大手法
從國際國內(nèi)的發(fā)展實踐看，文化旅游產(chǎn)品應當有一定的規(guī)模，盡量集中布局，“小弱散差”的狀態(tài)是難以吸引游客的。在區(qū)位市場有潛力的情況下，要創(chuàng)造條件，做出規(guī)模。
如何“借題發(fā)揮”、做大做強？可以采用四大手法：
1.歸“類”：從點做到類，抽象化。如胡雪巖的題材，他屬于徽商，可以做徽商的文章；黃埔軍校，可以做出世界軍事的文章，結合介紹世界著名軍校。
2.擴“面”：從點做到面，如廣西壯族一些地方的銅鼓文化，可以做出全國或者世界鼓文化的文章。
3.延“線”：把點拉長出它的發(fā)展歷史鏈，如寧波東錢湖的宰相石碑遺存做出南宋石刻公園，介紹中國石刻發(fā)展歷史。一個古海港，可以做出海上絲綢之路沿線風情、航海貿(mào)易發(fā)展史的文章。
4.拓“鏈”：形成產(chǎn)業(yè)鏈，如梁祝故里，可以利用其民間故事，做出婚慶文化產(chǎn)業(yè)，做出愛情文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)。
如果按照這四大原則、四大手法，完全可以化資源為產(chǎn)品，化無形為有形，化虛為實，化小為大，打開市場。
最后要提的一點是，發(fā)展文化旅游不必拘泥于本地文化，關鍵是在于客源市場定位。企業(yè)投資旅游項目，應當以市場需求、投入產(chǎn)出為判斷準則。在旅游開發(fā)過程中，政府要引導投資商提高文化水平和市場經(jīng)營水平，現(xiàn)在的問題是，很多投資商懂文化不懂經(jīng)營，搞成博物館自己孤芳自賞；或者就有經(jīng)營意識不懂文化，沒有做出精品。做旅游必須懂旅游，懂旅游必須多旅游。
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